聲音鐘講義
【第一至三段】
我喜歡那些像鐘一般準確出現的小販的叫賣聲。
我住的房子面對一條寬幽的大街，後面是一塊小小的空地。
平常在家，除了自己偶然放的唱片，日子安靜得像掛在壁上的月曆。
時間的推移總是默默地在不知不覺中進行，
你至多只能從天晴時射入斗室內的陽光，它們的寬窄、亮暗來判定時光的腳步；
或者假設今天剛好有信，郵差來按門鈴，你知道現在是早上十點半了；
或者，如果你那粗心的妻子又忘了帶鑰匙，下班回家在門外大聲喊你，你知道又已經下午四點了。
但自從我把書桌從前面的房間移到後面之後，才幾天，我就發覺我的頭腦裡裝了許多新的時鐘。
那是因為走過那塊小小空地的小販的叫賣聲。
一、形音
1. 空：
◦ ㄎㄨㄥˋ：空地（文中使用）、空閒。
◦ ㄎㄨㄥ：空氣、空洞。
2. 匙：
◦ ˙ㄕ：鑰匙（文中使用）。
◦ ㄔˊ：湯匙。
3. 曆：
◦ ㄌㄧˋ：月曆（文中使用，指記載時日的書冊）、日曆。
◦ 歷（同音字）：經歷、歷史。
4. 覺：
◦ ㄐㄩㄝˊ：不知不覺（文中使用）、發覺。
◦ ㄐㄧㄠˋ：睡覺。
二、字詞義
1. 聲音鐘：作者自創的詞彙，指小販的叫賣聲，因為它們像時鐘一樣準確地出現。
2. 寬幽：寬闊而幽靜。
3. 斗室：狹小的房間（形容作者的書房）。
4. 推移：移動、變遷（此處指時間的流逝）。
5. 不知不覺：沒有覺察、沒有感受到。
6. 乍暖還寒：形容天氣冷熱不定（雖未在選文中直接出現，但為本課重要詞語，常與季節變換相關）。
三、成語
1. 不知不覺：指未加注意，不曾察覺。文中用來形容時間在靜默中流逝。
2. 開門見山（寫作手法）：文章第一句「我喜歡那些像鐘一般準確出現的小販的叫賣聲」直接點出題旨，這種寫法稱為「破題」或「開門見山」法。
四、修辭、文法
1. 譬喻（明喻）：
◦ 「我喜歡那些像鐘一般準確出現的小販的叫賣聲。」（喻體：叫賣聲；喻依：鐘）。
◦ 「日子安靜得像掛在壁上的月曆。」（喻體：日子；喻依：月曆）。
◦ （說明）：形象化地描寫出日子的平淡與靜止。
2. 轉化（擬人）：
◦ 「判定時光的腳步。」（將時光比擬為人，有腳步）。
◦ （說明）：使抽象的時間概念具體化、生動化。
3. 排比：
◦ 「你至多只能從……；或者假設……；或者，如果你那粗心的妻子……」
◦ （說明）：列舉出在發現聲音鐘之前，作者判斷時間的三種方式。
五、文義
1. 段落大意：
◦ 第一段（點題）：直接破題，表達對「聲音鐘」（小販叫賣聲）的喜愛。
◦ 第二段（背景）：描述居住環境（面對寬幽大街，後有空地），為聲音鐘的出現埋下伏筆（空地是小販經過之處）。
◦ 第三段（對比與轉折）：
▪ 舊的生活：日子安靜、平淡，時間的推移是不知不覺的。以前判斷時間是靠陽光、郵差、妻子等不固定的線索（屬於物理時間的推測）。
▪ 新的發現：自從書桌移到後面房間後，發現了「新的時鐘」（小販叫賣聲）。
2. 文意分析：
◦ 「日子安靜得像掛在壁上的月曆」：意指生活平淡無奇，缺乏變化。
◦ 「新的時鐘」：指經過後面空地的小販叫賣聲，它們不僅準時，而且充滿變化與生命力，與前文死板的「舊時鐘」形成對比。
◦ 轉折作用：「但自從我把書桌從前面的房間移到後面之後……」是全文的轉折點，標誌著作者的生活從單調乏味轉變為豐富多彩。
【第四至八段】
那塊小小的空地是後面幾排人家出入的廣場，假日裡孩子們會在那兒玩沙、丟球，
除此之外，就幾乎是附近女人家、老人家每日閒聚的特區了。
那些小販們總是在這個小空間最需要他們時適時地出現。
早起，看完報，你想起自己還沒吃早餐，
「豆奶哦，煎包哦，糯米飯哦」的叫賣聲就正好穿過你推開的窗戶，
不客氣地進來；而且你知道這是用純正臺灣國語呼叫的「中華臺北版」早餐。
換個方向，你也許聽到一輛緩緩駛近的小汽車，
開著一臺錄音機嬌滴滴地喊著：「最好吃的美心麵包，最好吃的美心三明治，
請來吃最好吃的美心巧克力蛋糕，美心冰淇淋蛋糕……」
時間一到，這些叫賣聲就像報時的鐘一般準確地出現。
但這些鐘可不是一成不變地只會敲著噹、噹、噹的聲音，
或者每隔一個鐘頭伸出一隻小鳥，「布穀、布穀」地向你報時。
他們的報時方式、出現時機，是和這有情世界一樣充滿變化與趣味的。
他們構築的不是物理的時間，而是人性--或者更準確地說---心情的時間。
一、形音
1. 糯：
◦ ㄋㄨㄛˋ：糯米飯（文中使用）、糯米腸。
◦ （形似字比較）：懦（ㄋㄨㄛˋ）：懦弱。
2. 嬌：
◦ ㄐㄧㄠ：嬌滴滴（文中使用）、嬌生慣養。
◦ （形似字比較）：矯（ㄐㄧㄠˇ）：矯正；驕（ㄐㄧㄠ）：驕傲。
3. 駛：
◦ ㄕˇ：行駛、駕駛。
二、字詞義
1. 純正臺灣國語：指帶有濃厚閩南語腔調的國語，呈現出在地生活的真實感與親切感,,。
2. 中華臺北版：作者以幽默誇飾的筆法，形容這種帶有在地特色的語言風格。
3. 嬌滴滴：形容聲音嬌柔可愛,。
4. 一成不變：形容墨守成規，不知變通。文中用來形容機械時鐘單調、固定的報時方式。
5. 物理的時間：指時鐘上客觀、機械式、規律刻板的時間。
6. 心情的時間：指小販叫賣聲所帶來的、充滿人性溫暖與變化趣味的主觀時間感受。
三、成語
1. 一成不變：比喻事情即便到了後來，仍然沒有絲毫改變。文中指傳統時鐘只會發出單調的聲響，缺乏變化。
四、修辭、文法
1. 摹寫（聽覺）：
◦ 「『豆奶哦，煎包哦，糯米飯哦』的叫賣聲……」,。
◦ 「開著一臺錄音機嬌滴滴地喊著：『最好吃的美心麵包……』」。
◦ （說明）：透過模擬聲音，生動地呈現出小販叫賣的情景。
2. 轉化（擬人）：
◦ 「叫賣聲就正好穿過你推開的窗戶，不客氣地進來。」。
◦ （說明）：將無形的聲音賦予人的動作（不客氣地進來），使其具象化且生動活潑。
3. 映襯（對比）：
◦ 將「機械時鐘」（一成不變、噹噹噹）與「聲音鐘」（充滿變化與趣味、人性）進行對比，凸顯聲音鐘的獨特與可愛,。
五、文義
1. 場景描寫：
◦ 空地功能：是孩子玩耍的廣場，也是婦女、老人閒聚的特區，展現出社區生活的悠閒與緊密。
◦ 小販出現的時機：總是在「最需要」的時候「適時」出現，例如早起想吃早餐時，賣豆奶的就來了，顯示小販與居民生活節奏的契合。
2. 聲音鐘的特色：
◦ 多樣性：有真人的叫賣（如賣早餐的純正臺灣國語），也有錄音機的廣播（如賣麵包的嬌滴滴女聲）。
◦ 準確性：像報時的鐘一般準確出現。
◦ 變化與趣味：不同於傳統時鐘單調的「噹噹噹」或「布穀」，聲音鐘的報時方式和時機充滿了變化與人情味。
3. 核心主旨：
◦ 作者認為這些小販的叫賣聲，構建的不是冷冰冰的「物理的時間」，而是充滿溫度的「人性」與「心情的時間」,。這反映了作者對常民生活與鄉土文化的熱愛與細膩觀察。
【第九段】
就拿在蚵仔麵線之後出現的賣芭樂的老阿伯為例吧，
那清脆、鄉土的叫喊雖然只有幾個音節，但宛轉有致的抑揚頓挫卻讓你以為回到了古典臺灣。
你聽，那一聲聲拉長的吟唱：「鹹---芭樂，鹹--甜--脆--，甘---的哦！」
這簡直是人間天籟，台語的瑰寶---具體而微地把整個民族、整塊土地的生命濃縮進一句呼喊。
如果你在心裡一遍遍學著，你一定可以聽到跟牛犁歌或丟丟銅仔一樣鮮活有趣的旋律。
一、形音
1. 蚵：
◦ ㄜˊ：蚵仔麵線（文中使用）。
2. 宛：
◦ ㄨㄢˇ：宛轉（文中使用，亦作「婉轉」）。
3. 抑：
◦ ㄧˋ：抑揚頓挫（文中使用）、壓抑。
4. 挫：
◦ ㄘㄨㄛˋ：抑揚頓挫（文中使用）、挫折。
5. 鹹：
◦ ㄒㄧㄢˊ：鹹芭樂（文中使用）。
6. 脆：
◦ ㄘㄨㄟˋ：清脆（文中使用）、乾脆。
7. 瑰：
◦ ㄍㄨㄟ：瑰寶（文中使用）。
8. 犁：
◦ ㄌㄧˊ：牛犁歌（文中使用）、犁田。
二、字詞義
1. 宛轉有致：形容聲音悅耳動聽，富有韻致。文中形容叫賣聲的曲折變化。
2. 抑揚頓挫：形容聲音的各種變化（高低起伏和停頓轉折）。
3. 天籟：形容美妙的聲音。
4. 瑰寶：奇異、珍貴的寶物。
5. 具體而微：內容大致齊全，只是規模較小。
6. 牛犁歌、丟丟銅仔：皆為臺灣著名的鄉土民謠，旋律鮮活有趣。
三、成語
1. 抑揚頓挫：形容聲音的語調高低起伏，節奏分明，悅耳動聽。
2. 具體而微：指事物的內容大體具備，但規模較小。
四、修辭、文法
1. 摹寫（聽覺）：
◦ 「你聽，那一聲聲拉長的吟唱：『鹹---芭樂，鹹--甜--脆--，甘---的哦！』」。
◦ （說明）：生動地記錄下阿伯拉長聲調、具有旋律感的叫賣聲。
2. 譬喻（隱喻）：
◦ 「這簡直是人間天籟，台語的瑰寶」。
◦ （說明）：將叫賣聲比喻為天籟和瑰寶，極言其珍貴與美妙。
3. 誇飾：
◦ 「具體而微地把整個民族、整塊土地的生命濃縮進一句呼喊。」。
◦ （說明）：用強烈的語氣形容這聲音所承載的文化重量與生命力。
五、文義
1. 鄉土情懷：
◦ 賣芭樂老阿伯的叫賣聲，雖然只有簡單幾個音節，但其「清脆、鄉土」且「宛轉有致」的特質，讓作者聯想到「古典臺灣」，引發濃厚的懷舊情感。
2. 聲音的價值：
◦ 作者給予這聲音極高的評價，認為它不只是販賣商品的聲音，更是「人間天籟」、「台語的瑰寶」，因為它濃縮了這塊土地與民族的生命力。
3. 音樂性：
◦ 作者認為這種叫賣聲具有如臺灣民謠（牛犁歌、丟丟銅仔）般鮮活有趣的旋律，充滿了音樂性與節奏感。
4. 段落主旨：
◦ 本段以賣芭樂阿伯為例，具體描繪「聲音鐘」充滿變化與趣味的特性（不同於機械時鐘的單調），並凸顯其所蘊含的人情味與鄉土文化意義。
【十至十三段】
過了下午，乍暖還寒，此起彼落的叫賣聲就更加豐富了。
一下子你吃到熱騰騰的「肉圓，豬血湯，四神湯哦」；
一下子冷卻下來，變成「芋粿，紅豆仔粿，紅豆米糕」，
或者清甜可口的「杏仁露，綠豆露，涼的愛玉哦」。
那位賣蝦仁羹的歐巴桑的叫賣聲恐怕是最平板無奇的，
但還沒看到她就拿著大碗小碗衝出來的大人小孩，每天不知凡幾。
她的蝦仁羹，據「羹學界」人士表示，是確實「料好，味好，臺灣第一」的。
碰到颳風下雨，這些鐘自然也有停擺、慢擺或亂擺的時候。
他甚至跟你惡作劇。在跟你心情一樣明亮、美好的日子裡，
你忽然發現早該出現的叫賣聲一直沒有出現，這時你就會強烈懷念起──
譬如說，那推著手推車，一邊搖著鐵片罐子，一邊喊「阿──奇毛」的賣烤番薯的老頭了。
你甚至擔心他是不是太老了，太累了，生病了，以至於不能出來賣了。
但就在你懷疑、納悶的時候，那熟悉的聲音也許又出現了。
一、形音
1. 乍：
◦ ㄓㄚˋ：乍暖還寒（文中使用，指剛、才）、乍看。
2. 還：
◦ ㄏㄨㄢˊ：乍暖還寒（文中使用，指回復）、還原。
◦ ㄏㄞˊ：還有。
3. 粿：
◦ ㄍㄨㄛˇ：芋粿（文中使用，米製糕點）、碗粿。
4. 羹：
◦ ㄍㄥ：蝦仁羹（文中使用，勾芡的濃湯）、閉門羹。
5. 颳：
◦ ㄍㄨㄚ：颳風（文中使用，吹襲）。
6. 悶：
◦ ㄇㄣˋ：納悶（文中使用，因不明白而發愁）、煩悶。
◦ ㄇㄣ：悶熱。
7. 凡：
◦ ㄈㄢˊ：不知凡幾（文中使用）、平凡。
二、字詞義
1. 乍暖還寒：形容天氣冷熱不定，忽冷忽熱。
2. 不知凡幾：不知道總共有多少，意即數目很多。
3. 平板無奇：平淡單調，沒有什麼特色。
4. 納悶：因為不明緣由而感到困惑、發愁。
5. 阿──奇毛：日語「烤番薯」（焼き芋，yaki-imo）的音譯，反映出臺灣早期的歷史與語言痕跡。
6. 停擺：停止擺動，文中指小販停止出來叫賣。
三、成語
1. 乍暖還寒：形容秋末冬初或冬末春初氣候冷熱無常。
2. 此起彼落：這裡起來，那裡落下。形容連續不斷。文中形容叫賣聲接連不斷地出現。
3. 不知凡幾：指事物繁多，無法計算。
四、修辭、文法
1. 摹寫（聽覺）：
◦ 「肉圓，豬血湯，四神湯哦」、「阿──奇毛」。
◦ （說明）：如實記錄下各種小販的叫賣聲，展現聲音的豐富性。
2. 轉化（擬人）：
◦ 「他甚至跟你惡作劇。」
◦ 「這些鐘自然也有停擺、慢擺或亂擺的時候。」
◦ （說明）：將小販比擬為會惡作劇的人，或將其比擬為鐘的擺動，生動描寫出小販出現的不規律性與人性化。
3. 映襯（對比）：
◦ 賣蝦仁羹的歐巴桑「平板無奇」的叫賣聲，與群眾「拿著大碗小碗衝出來」的熱烈反應形成對比，凸顯其食物的美味（料好、味好）。
4. 引用：
◦ 「料好，味好，臺灣第一」。
◦ （說明）：引用「羹學界」人士（作者幽默的杜撰）的評論，強調蝦仁羹的品質。
五、文義
1. 聲音鐘的多樣性：
◦ 下午過後，叫賣聲更加豐富，有點心類的（肉圓、豬血湯）、甜品類的（杏仁露、愛玉）等，展現出台灣庶民小吃的多采多姿。
2. 人性化的特質：
◦ 受天氣影響：不同於機械鐘的準時，這些「聲音鐘」碰到颳風下雨會「停擺」或「亂擺」，顯示它是受自然與人為因素影響的。
◦ 情感聯繫：當熟悉的叫賣聲（如賣烤番薯的老頭）沒出現時，作者會感到「納悶」、「擔心」甚至「懷念」。這證明了聲音鐘構建的是充滿人情味的「心情的時間」，小販與居民之間存在著一種無形的默契與關懷,。
3. 語言特色：
◦ 文中出現的「芋粿」、「阿奇毛」等詞彙，融合了閩南語與日語的影響，真實呈現了台灣鄉土社會的語言混雜風貌。
【第十四至十九段】
這些聲音鐘不但告訴你時刻，也告訴你星期、季節。
慢條斯理，喊著「修理沙發哦」的車子經過時，你知道又是週末了。
賣麥芽糖、鹹橄欖粉的照例在星期三出現；賣衛生紙與賣豆腐乳的，都是在星期天下午到達。
昨天晚上你也許還吃著燒仙草，今天你忽然聽到他改叫「冷豆花哦」──
這一叫，又讓你驚覺春天的確來了。
時鐘，日曆，月曆。這些美妙的叫賣聲，活潑、快樂地在每日生活的舞臺裡翻滾跳躍。
他們像陽光、綠野、花一樣，是這有活力的城市，有活力的人間，不可或缺的色彩。
我喜歡聽那些像鐘一般準確出現的小販的叫賣聲。
一、形音
1. 橄：
◦ ㄍㄢˇ：橄欖（文中使用）。
2. 欖：
◦ ㄌㄢˇ：橄欖（文中使用）。
◦ （形似字）：覽（ㄌㄢˇ）：遊覽；纜（ㄌㄢˇ）：纜車。
3. 躍：
◦ ㄩㄝˋ：跳躍（文中使用）、雀躍。
◦ （形似字）：耀（ㄧㄠˋ）：照耀。
二、字詞義
1. 慢條斯理：形容說話或做事從容不迫的樣子。
2. 照例：按照慣例。
3. 驚覺：因受驚動而覺醒，或突然有了知覺。文中指聽到叫賣聲改了，才突然意識到季節變了。
4. 不可或缺：不能有所缺少。形容非常重要。
5. 舞臺：比喻公開活動的場所。文中將日常生活比喻為聲音鐘表演的場所。
三、成語
1. 慢條斯理：原指說話、做事有條有理，不慌不忙。現多形容說話、做事慢吞吞，不慌不忙的樣子。
2. 不可或缺：必須，不能缺少。
四、修辭、文法
1. 轉化（擬人）：
◦ 「這些美妙的叫賣聲，活潑、快樂地在每日生活的舞臺裡翻滾跳躍。」
◦ （說明）：將無形的聲音擬人化，形容其充滿活力與動感。
2. 譬喻（明喻）：
◦ 「他們像陽光、綠野、花一樣……」
◦ （說明）：將叫賣聲比喻為美好的自然景物，強調其為城市帶來生機與色彩。
3. 略喻：
◦ 「時鐘，日曆，月曆。」
◦ （說明）：省略了喻詞（如「是」），意指這些聲音鐘「就是」時鐘、日曆、月曆，具有報時與標示日期的功能。
4. 層遞：
◦ 「不但告訴你時刻，也告訴你星期、季節。」
◦ （說明）：由小範圍（時刻）擴大到大範圍（星期、季節），層層遞進。
5. 首尾呼應：
◦ 文章結尾「我喜歡聽那些像鐘一般準確出現的小販的叫賣聲。」與第一段「我喜歡那些像鐘一般準確出現的小販的叫賣聲。」互相呼應。
◦ （說明）：末段多了一個「聽」字，強調了感官的參與，再次點出題旨並加深讀者印象。
五、文義
1. 聲音鐘的功能擴充：
◦ 除了報時（時刻），還能顯示星期與季節。
◦ 報星期：
▪ 修理沙發車 → 週末。
▪ 賣麥芽糖、鹹橄欖粉 → 星期三。
▪ 賣衛生紙、豆腐乳 → 星期天下午。
◦ 報季節：
▪ 燒仙草（冬）變成冷豆花（春） → 驚覺春天來了。
2. 聲音鐘的價值：
◦ 作者認為這些聲音是「美妙」、「活潑」、「快樂」的。
◦ 它們像「陽光、綠野、花」一樣，為城市和人間帶來了「活力」與「色彩」，是不可或缺的元素。
3. 全文總結：
◦ 這些小販的叫賣聲構建的不是機械的物理時間，而是充滿人情味的「心情的時間」。
◦ 作者透過對聲音鐘的喜愛，表達了對鄉土文化與常民生活熱情的禮讚。
一、 核心考點：具象與抽象的對比（物理時間 vs. 心情時間）
這是本課最常出現的觀念題，重點在於區分「機械時鐘」與「聲音鐘」的本質差異。
• 物理時間 vs. 心理時間：
◦ 一般時鐘（機械鐘）：代表「物理時間」，特質是準確、固定、不受干擾、一成不變（如文中提到的「噹噹噹」或「布穀、布穀」的報時）。它們是客觀的、冷硬的。
◦ 聲音鐘（小販叫賣聲）：代表「心情的時間」或「人性」，特質是豐富多元、充滿變化、具趣味性、有人情味。雖然它們像鐘一樣準確出現，但會受天候（如颳風下雨）或人為因素干擾而「停擺、慢擺或亂擺」,。
◦ 考題方向：題目可能會列出一段描述，詢問這是屬於「物理時間」還是「心情時間」的特質；或者詢問作者認為聲音鐘比機械鐘更迷人的原因為何（答案通常涉及「人情味」與「生活活力」）。
二、 寫作手法測驗：感官摹寫與修辭
考題常要求考生辨識文中運用的修辭技巧，特別是「聽覺摹寫」。
• 聽覺摹寫（關鍵考點）：
◦ 文中大量描繪小販的叫賣聲，考題會詢問這些聲音的特色或修辭技巧。
◦ 賣芭樂的老阿伯：聲音特色是**「清脆、鄉土」、「婉轉有致、抑揚頓挫」**，作者將其比喻為「人間天籟」、「台語的瑰寶」，具有古典臺灣味,。
◦ 賣蝦仁羹的歐巴桑：聲音特色是**「最平板無奇」**，但雖然聲音平板，食物卻料好味好。
◦ 賣豆奶、煎包的小販：聲音特色是**「純正臺灣國語」**。
• 譬喻修辭：
◦ 作者將小販的叫賣聲比喻為「鐘」、「陽光、綠野、花」。
◦ 將日子比喻為「像掛在壁上的月曆」（形容日子的安靜與單調）。
• 擬人（轉化）：
◦ 描述小河「歌唱」、夜風「旅行」、南瓜「伸長藤蔓往上爬」，賦予自然景物生命力，展現夏夜的活潑。雖然這是〈夏夜〉的例子，但在〈聲音鐘〉中，作者也將叫賣聲擬人化，描述它們「快樂地在每日生活的舞臺裡翻滾跳躍」。
三、 章法結構與時間脈絡
測驗考生對於文章布局的理解，通常涉及「順敘法」的判斷。
• 時間順序（順敘法）：
◦ 作者依照聲音出現的時間推進，這是考試中排列順序題的常見素材。
◦ 早晨：豆奶、煎包、飯糰（喚醒一天的活力）。
◦ 下午：蝦仁羹、肉圓、愛玉（點心時刻）。
◦ 週期性/季節性：修理沙發（週末）、賣衛生紙（週日）、麥芽糖（週三）、冷豆花（春天）、燒仙草（冬天）。
◦ 考題方向：題目可能會要求學生排列小販出現的先後順序，或判斷某種聲音代表的季節/星期（例如：聽到「冷豆花」代表什麼季節？答案：春天）。
四、 文意理解與主旨
• 主旨：文章旨在透過小販的叫賣聲，展現對鄉土的關懷以及對常民生活活力的禮讚。聲音鐘不僅報時，更傳遞了生活的氣息與人與人之間的連結。
• 生活態度：作者從覺得日子「像掛在壁上的月曆」般安靜（單調），轉變為發覺頭腦裡裝了許多「新的時鐘」（豐富有趣），顯示了作者觀察生活的細膩與熱愛生命的態度。即使是叫賣聲沒出現（停擺），作者也會產生懷念與關心，展現了濃厚的人情味。
總結：備考重點
若在考試中遇到與〈聲音鐘〉相關的題目（或是類似的白話散文素養題），解題關鍵在於：
1. 捕捉「變化」：注意作者心情從單調到豐富的轉折點（發現聲音鐘）。
2. 辨識「特性」：區分客觀事物（機械鐘）與主觀感受（聲音鐘）的對比。
3. 連結「情感」：理解這些聲音背後代表的是台灣基層社會的生命力與人情味，以及作者對土地的認同。